Celle qui n'a pas ouvert la porte

« Il frappa à la porte du vestibule, et une servante, nommée Rhode, s'approcha pour écouter. Elle reconnut la voix de Pierre; et, dans sa joie, au lieu d'ouvrir, elle courut annoncer que Pierre était devant la porte. Ils lui dirent: Tu es folle. Mais elle affirma que la chose était ainsi. Et ils dirent: C'est son ange. Cependant Pierre continuait à frapper. Ils ouvrirent, et furent étonnés de le voir. » Actes 12.13-16

C'est la scène la plus drôle du Nouveau Testament, et elle est bâtie sur une gêne.

L'église est réunie pour prier. Pour quoi ? Le verset 5 le dit : Pierre est en prison, et l'église prie sans cesse pour lui. C'est la nuit qui précède son exécution. Ils prient donc pour sa libération.

Un ange le fait sortir. Il traverse la ville, arrive à la maison, frappe. Et l'assemblée en prière refuse de croire que la chose demandée est arrivée.

Ils ne doutent pas de Dieu en théorie. Ils sont en train de prier. Mais quand la réponse frappe à la porte, ils traitent la messagère de folle, et préfèrent une explication surnaturelle plus confortable — « c'est son ange » — plutôt que la plus simple : Pierre est dehors.

Il faut mesurer ce que le texte fait ici. Luc aurait pu écrire un récit édifiant : l'église pria, Pierre fut libéré, tous se réjouirent. Il choisit de raconter que les priants n'ont pas reconnu l'exaucement, et que Pierre a dû continuer à frapper pendant qu'ils discutaient.

Et il faut noter qui a raison dans l'histoire : une servante. La plus jeune, la moins considérée, celle dont on ne demande pas l'avis. Elle a reconnu la voix. Elle s'est trompée sur un seul point — dans sa joie, elle a oublié d'ouvrir.

Personne n'est puni dans ce récit. Personne n'est repris. La porte finit par s'ouvrir, et ils sont « étonnés ».

Aujourd'hui. Demandez-vous s'il y a une réponse qui frappe à votre porte pendant que vous priez encore pour l'obtenir. Elle ne ressemble peut-être pas à ce que vous attendiez. Allez ouvrir avant de discuter.