Si elle tarde, attends-la
« Car c'est une prophétie dont le temps est déjà fixé, Elle marche vers son terme, et elle ne mentira pas; Si elle tarde, attends-la, Car elle s'accomplira, elle s'accomplira certainement. » Habacuc 2.3
Habacuc n'est pas un prophète confortable. Son livre commence par une plainte contre Dieu : jusqu'à quand crierai-je sans que tu écoutes ? Il ne demande pas une bénédiction, il demande des comptes. Et Dieu ne le corrige pas. Il lui répond.
La réponse est celle-ci, et elle contient quelque chose qu'on oublie souvent : le temps est déjà fixé. Pas « sera fixé ». Fixé. Ce que vous attendez a une date, et cette date existait avant votre attente. Votre impatience ne l'avance pas ; votre découragement ne la recule pas.
« Elle marche vers son terme. » L'image est celle d'une chose en mouvement. Ce que Dieu a dit n'est pas rangé quelque part en attendant qu'on s'en occupe : c'est en route. Le silence n'est pas de l'immobilité. Il y a une différence énorme entre une promesse arrêtée et une promesse en chemin, et de là où vous êtes, les deux se ressemblent.
Puis vient la consigne : « Si elle tarde, attends-la. » Dieu n'a pas dit elle ne tardera pas. Il a prévu le retard, il l'a annoncé, et il donne une instruction pour ce moment-là. C'est une forme de respect : il ne promet pas la vitesse pour empêcher les questions.
Et la répétition, à la fin — « elle s'accomplira, elle s'accomplira certainement » — n'est pas de l'insistance oratoire. En hébreu, redoubler un verbe, c'est le rendre catégorique. Dieu ne se contente pas de rassurer ; il ferme la question.
Aujourd'hui. Faites la différence entre les deux fatigues. Il y a la fatigue de celui qui attend, et il y a la fatigue de celui qui doute d'avoir bien entendu. Elles ne se soignent pas de la même manière. La première demande de la patience. La seconde demande de retourner au moment où la parole a été donnée, et de la relire.
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